[read]世界观

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缘由:

以前在看的一本书,但说实话到现在为止还没完全看完。因为最近心态比较躁(有点急功近利/被生活中的其它事情影响到了?),还有就是这种书对我来说也算比较深,理解起来没那么容易。想着先把最后一章的总结思考在此摘录一下,方便以后需要用的时候参考;等后面对其中的某个点比较感兴趣了之后再投入时间和精力去精读。

正文:

参考解答:

牛顿世界观
亚里士多德世界观
相对论
量子理论
演化理论
隐喻
……


译者序

这是一本关于科学史和科学哲学的书,是一本给初学者看的书,而我正是这样一个初学者,因此,翻译这本书,就像是推开了一扇大门,走进一个不全然陌生但又不甚了解的世界。不过,幸好,在这个世界里,有作者理查德·德威特教授这个领路人。

在前言中,德威特教授介绍了本书的结构:正文共29章,分为三个部分,每个部分各有侧重。然而,从一个初识科学史和科学哲学的读者的角度来看,这本书其实可以分为两个部分,一个部分是科学哲学,就是书中的第一部分,而另一个部分就是科学史,也就是书中的第二部分和第三部分。

在科学哲学的部分中,德威特教授介绍了诸多科学领域的基本命题,包括科学领域的基本概念、进行科学研究的逻辑和方法,以及对待科学研究及成果的态度,这些就像是一个理论框架,为后面打造一栋科学史的大楼打下了坚实的基础。

而在科学史的部分中,德威特教授从公元前300年的亚里士多德时代写起,绵延至今,几乎涵盖了人类全部科学发展的历程,对每一个历史阶段的核心科学发展都进行了描述,并在描述的过程中反复运用在科学哲学部分中建立的理论框架进行分析,进而引发对于应如何对待科学的思考。

总之,这是一本值得一读的书。

前言

本书主要是为第一次接触科学史和科学哲学的读者所准备的。

我希望你像我一样喜欢这个领域,而且特别希望可以引起你的兴趣,让你愿意以后再回过头来更深入地研究这些问题。

像这样的介绍性著作尤其具有挑战性。一方面,我想准确地展示历史、哲学和两者之间的内在联系;另一方面,我想避免让某些第一次接触这一话题的人接触太多细枝末节。

细节是很重要的,但是它们的重要性只有放在一个更广阔的背景中才能体现。

历史、科学和哲学之间的联系永远都是复杂而迷人的。

简略地说,我想要做的是:
第一,介绍科学史和科学哲学中某些基础命题;
第二,探讨从亚里士多德世界观到牛顿世界观的转变;
第三,探讨新近出现的科学发展对西方世界观带来的挑战,这些发展中最值得注意的是相对论、量子理论和演化论。

关于本书的结构,还有最后一点说明:尽管我希望你能完整地读完这本书,而且书中的三个部分以前面所描述的方式相互联系在一起,但如果你想单独阅读每一部分,也是完全可以的。

在第一部分中,我们将探讨在科学史和科学哲学中某些重要而又基础的命题。具体来说,我们将讨论几个概念,包括世界观、真理、证据、经验事实与哲学性/概念性事实、常见的推理类型、可证伪性以及工具主义和现实主义。(Basic proposition.)

这些话题将为我们在第二部分和第三部分中的讨论提供必要的背景知识。在第二部分中,我们将研究从亚里士多德世界观到牛顿世界观的转变,而在第三部分中,我们将探讨一些对我们现有世界观提出了挑战的新近科学发展。

第29章 世界观:总结思考

概述

在本书的开头,我们探讨了亚里士多德世界观。这个世界观是一个像拼图一样、环环相扣的观点体系,其中每一块拼板都可以很好地拼合在一起。宇宙是有意义的。在那个拼图里,我们感到对所有重要的问题都有了很好的理解,比如宇宙结构、我们在宇宙中的位置、事物如何运转以及为何如此,等等。

在亚里士多德世界观中,一个常见的隐喻是把宇宙当作一个有机体,这也是通常在思考我们居住在怎样的宇宙时所用的方法。就像有机体由许多部分组成,这些部分各自发挥其功能来实现其目标,比如心脏负责抽送血液,消化系统负责处理食物等,宇宙也被认为是由许多部分组成的,每个部分都有其天然的功能和目标。我们理解了,或者说认为理解了,我们居住在怎样的宇宙中。

从第19章到第22章,我们探讨了从亚里士多德世界观向牛顿世界观的转变。我们看到了,随着17世纪新发现的出现,组成亚里士多德世界观的观点拼图不能再维系。这个世界观中的某些错误观点,比如正圆事实和匀速运动事实,过去看起来是相当直接明确的经验事实,然而后来都被证明是错误的哲学性/概念性事实。这一世界观中的其他一些观点,比如“地球是宇宙中心”的观点,虽然有直接观察结果和完备的推理作为支撑,但后来仍被证明是错误的。

我们看到了,在亚里士多德观点拼图中,需要摒弃的并不仅仅是某个位于边缘位置的观点拼板。事实上,需要替换的是这个拼图中的核心拼板,而且随着核心拼板的更换,整个观点拼图实际上都已经发生了改变。值得注意的是,亚里士多德世界观后来被证明在很多方面都是错误的。

宇宙被证明完全不是亚里士多德世界观中所认为的样子。宇宙完全不像是一个有机体。

我们看到了,一个与新科学发现相一致的新世界观拼图替代了亚里士多德世界观拼图。这个新世界观拼图,也就是牛顿世界观,似乎非常行之有效。拼图中的拼板很好地拼合在一起,宇宙也是有意义的。对一些重要的问题,我们也得到了答案,包括宇宙的结构、事物如何运转,等等。

同样地,牛顿世界观也有一个很好的隐喻来总结我们所居住的宇宙。在牛顿世界观中,我们开始认为宇宙像一台机器。我们认为,组成宇宙的物体彼此之间存在相互作用,就像一台机器的零件之间存在相互作用。就像机器零件是通过推拉其他零件而产生彼此之间的相互作用,我们认为宇宙中的物体也通过这样一种机械的方式来产生相互作用。在这种“宇宙像机器”的观点之中,隐含的概念是“物体之间的相互作用是定域的”,也就是一个物体只能对与其有某种关联的物体产生影响。这些组成部分按照我们认为自己所理解的方式共同运转,像亚里士多德一样,我们认为自己几乎已经完全理解了这个世界。

前面这一切在很长一段时间内都是行之有效的。然而,随着新近科学发现的出现,我们看到相对论和量子理论对“我们居住在怎样的宇宙中”这一问题产生了深远影响,而演化论在我们对自己在宇宙中所处位置的认识方面,也产生了同等重要的影响。这些新发现只要求我们改变旧的牛顿世界观拼图中某些外围拼板吗?还是就像17世纪的新发现带来的巨变一样,我们不得不因此放弃牛顿世界观拼图中的核心部分?

对相对论的思考

简言之,尽管对空间和时间并不绝对的发现令人感到意外(实际上我认为是非常出人意料的),但这些事实与机械论的牛顿世界观拼图是一致的。

我认为,相对论真正更重要的影响是,它深刻表明了在一些看起来显而易见的命题上,我们犯了多么严重的错误。或者换句话说,它表明了哲学性/概念性事实伪装成显而易见的经验事实是多么容易。

举个例子,我认识的所有人在了解相对论之前都认为空间和时间对任何人来说都是相同的,而且把这当作一个显而易见的经验事实。大家知道,显然不会因为某人或某物恰巧在运动,时间就以不同的速度流逝,或者人们衰老的速度就奇迹般地放慢。大家知道,并不会因为某人或某物在运动,空间就被压缩了,就像在寒冷天气里的气球一样。这些看起来都是那么显而易见的经验事实。然而,这些事实后来不仅被证明并不是显而易见的,而且被证明是错误的。

原本看起来显而易见的经验事实后来都被证明是错误的哲学性/概念性事实。我认为,这才是相对论最重要的影响,因为这生动地表明:一个看起来如此像常识、如此显而易见正确的观点,是如何被证明完全错误的。这应该让我们更加警惕,对其他看来显而易见的、不容置疑的事实,我们到底能多确定。因此,相对论并没有迫使我们改变自己世界观中的核心部分,而是让我们重新思考自己对这个世界的理解能有多大把握。

对量子理论的思考

与相对论相比,有关量子理论的新发现,特别是有关贝尔定理和阿斯派克特实验的新发现,其影响很有可能需要使牛顿世界观作为整体发生重要改变。

根据牛顿世界观,宇宙被认为像机器一样运转。我们对于机器的核心认识是零件之间的推拉相互作用——齿轮推动其他齿轮转动、滑轮带动其他滑轮运转,但通常都是通过诸如连接带之类的某种关联,而且通常机器的一个零件只会影响与其有接触的其他零件。宇宙也是如此。我们坚信自己所居住的宇宙之中也有同样的相互推拉作用。物体和事件同样以机械的方式影响其他物体和事件,而且这种相互影响是定域的,也就是只有相互之间存在某种关联的物体和事件才能产生相互影响。

对演化论的思考

相对论和量子理论影响的是我们对自己所居住的宇宙的看法,而演化论则主要影响了我们对自己在宇宙中位置的看法。

如果我们全盘接受经验证据(实际上我认为必须如此),那么演化论中的发现就要求我们摒弃长期以来所秉持的“人类很特殊”的观点。我们必须接受人类是一个自然过程、而非超自然过程的结果;人类并不是位于生命的顶点,而是现存的1000多万种有机体中的一种,而且从演化论的角度来看,这1000多万种有机体都具有平等的地位。

就像在17世纪,我们的前人需要面对人类不再位于宇宙物理中心的发现,今天,我们也需要面对人类无论如何都不是宇宙中心的发现。

意识到这一点后,我们就需要对宗教观点进行反思。然而,这并不是经验发现第一次迫使我们进行这样的反思了。

随着对人类伦理倾向演化起源的理解越来越深刻,我们很可能会对核心伦理概念进行反思。简言之,我们对人类演化起源的理解迫使我们重新思考自己在宇宙中的位置,而且几乎肯定会迫使我们重新思考宗教和伦理方面的传统观点。现在来预测到底会产生多大的变化为时尚早,但是,正如17世纪所发生的情况,这样的变化几乎肯定会出现。就像我前面多次提到的,我们生活在一个令人兴奋的时代。

新的观点并不一定会让人沮丧。

隐喻

在结束本书之前,我还有最后一点要讨论。

正如前面提到过的,通常伴随着一个世界观,都会有一个广为接受的隐喻或比喻。再来梳理一下:在亚里士多德世界观中,宇宙被看作像一个生物有机体,各部分分别发挥其作用,从而共同实现天然的目标和目的;在牛顿世界观中,宇宙被看作像一台机器,各个部分通过推拉与其他部分发生相互作用,与机器里的零部件彼此发生相互作用的方式一样。

这类隐喻既很有魅力,又很有用——这一点很容易理解,因为它们提供了一种方便而又简单的方式来总结对宇宙的整体观点。不过,新近的这些发现都有一个有趣的特点,那就是它们所主张的宇宙与我们经历过的任何事物都不一样。也就是说,阿斯派克特实验所表明的非定域影响呈现出的宇宙与我们所熟悉的任何事物都不一样。在这个宇宙中,两个无论如何都不存在任何联系的事物或事件之间可以存在即时的影响,这样的宇宙完全不同于与某个我们所熟悉的事物相似的宇宙。

请注意,正因如此,新近发展所主张的宇宙可能是一个无法用任何方便的隐喻来总结的宇宙。

我们所居住的宇宙可能像一个——好吧,可能与我们所熟悉的任何事物都不像。

这是有史以来(至少是有记录的历史上)第一次,我们没有隐喻可以用,而且我们可能已经来到了一个分割点,也就是,从今往后,我们可能再也无法用一个方便的隐喻来总结自己所居住的世界了。

即便如此,关于宇宙的某个概括性观点还是很有可能出现的。尽管要预测这个观点具体是什么还很困难,但我们的子辈和孙辈似乎很有可能发展出一个与我们截然不同的宇宙观。

我们生活在一个有趣的时代,请继续关注。

章节注释和推荐阅读书目

接下来,我将对本书中的各个章节进行注释,并推荐阅读书目。在此之前,让我先列出几个一般性建议。接下来将提到的著作我之所以推荐,主要在于,如果你对本书中的某些话题感兴趣,希望进一步探索,那么这些著作将为你提供一个良好的开端。

关于整体的科学史,梅森的《科学史》(A History of the Sciences)(Mason,1962)是一本绝佳的单册读物。

盖尔的《科学理论:科学史、科学逻辑和科学哲学介绍》(Theory of Science:An Introduction to the History,Logic,and Philosophy of Science)(Gale,1979)对科学哲学进行了很好的概括性介绍,书中大量使用了科学史中的实例。

第一部分:基础命题

关于第一部分中包括的基础命题,很多介绍性著作和选集(这样的选集通常都是论文集,由科学哲学家编选,文章按照主题编排,且通常都有来自编撰者的导读)都对其中大部分命题进行了讨论。 介绍性著作包括洛西(Losse,1972)、盖尔(Gale,1979)和克利(Klee,1997),介绍性选集包括布罗迪和格兰迪(Brody and Grandy,1971)、库尔德和卡沃(Curd and Cover,1998)、克利(Klee,1999)和克伦克、霍林格和克莱因(Klemke,Hollinger and Kline,1988)等。 第

第二部分:从亚里士多德世界观到牛顿世界观的转变

对于第二部分所涉及的命题,梅森(Mason,1962)、科恩(Cohen,1985)和林德伯格(Lindberg,1992)都对科学的发展进行了很好的概述。伯特(Burtt,1954)、库恩(Kuhn,1957)、戴克斯特霍伊斯(Dijksterhuis,1961)、图尔敏和古德菲尔德(Toulmin and Goodfield,1961,1962)和马修(Matthews,1989)都对科学发展与哲学发展之间的相互影响进行了概述。

第三部分:科学及世界观的新近发展

在讨论第三部分内容的资料中,克劳(Kragh,1999)相对较新,是对二十世纪物理学发展史相当详细的介绍,内容涵盖了从19世纪晚期到20世纪末物理学的发展。梅森(Mason,1962)同样介绍了科学的发展,包括生物学和物理学,不过更为简略。库欣(Cushing,1998)中的许多案例研究都很好地展现了哲学与物理学在近些年里的互动。


译者序
前言

第一部分 基础命题
第1章 世界观
第2章 真理
第3章 经验事实和哲学性/概念性事实
第4章 证实与不证实证据和推理
第5章 奎因-迪昂论点和对科学方法的意义
第6章 哲学插曲:归纳的问题和困惑
第7章 可证伪性
第8章 工具主义和现实主义

第二部分 从亚里士多德世界观到牛顿世界观的转变
第9章 亚里士多德世界观中的宇宙结构
第10章 托勒密《至大论》序言:地球是球形的、静止的,并且位于宇宙中心
第11章 天文学数据:经验事实
第12章 天文学数据:哲学性/概念性事实
第13章 托勒密体系
第14章 哥白尼体系
第15章 第谷体系
第16章 开普勒体系
第17章 伽利略和通过望远镜得到的证据
第18章 亚里士多德世界观所面临问题的总结
第19章 新科学发展过程中的哲学性/概念性关联
第20章 新科学和牛顿世界观概述
第21章 哲学插曲:什么是科学定律
第22章 1700~1900年牛顿世界观的发展

第三部分 科学及世界观的新近发展
第23章 狭义相对论
第24章 广义相对论
第25章 量子理论的经验事实、数学方法和诠释概述
第26章 量子理论与定域性:EPR、贝尔定理和阿斯派克特实验
第27章 演化论概述
第28章 演化的哲学与概念影响
第29章 世界观:总结思考

章节注释和推荐阅读书目
参考文献

参考链接:

世界观(原书第2版)
https://book.douban.com/subject/30379527/

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